亞視

值得珍藏的80句話
01.口說好話、心想好意、身行好事。02.成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。03.不要小看自己，因為人有無限的可能。04.多做多得，少做多失。05.做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。06.知識要用心去體會，才能變成自己的智慧。07.我們最大的敵人不是別人，可能是自己。08.要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。09.每天無所事事是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。10.要用心，不要操心、煩心。11.為自己找藉口的人，永遠不會進步。12.盡多少本份，就得多少本事。13.吃苦了苦、苦盡甘來，享福了福、福盡悲來。14.一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。15.小事不做，大事難成。16.人生最大的成就是從失敗中站起來。17.欣賞別人，就是莊嚴自己。18.一句溫暖的話，就向往別人身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。19.人生的艱難與琢磨，就是一種考驗。20.待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。21.能付出愛心就是「福」，能消除煩惱就是「慧」。22.信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。23.改變自己是自救，影想別人是救人。24.有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。25.能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。26.有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待會落空。27.天上最美的是星星，人生最美的是溫情。28.站在半路，比走到目標更辛苦。29.好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。30.願要大，志要堅、氣要柔，心要細。31.人生無常，要把握時間，用心於自己的言行舉止。32.感恩人的人，恆被人感恩；有大愛的人，恆被人所愛。33.一個常懷感恩心的人，比較不會陷入絕境。34.若以歡喜心去做事，即使忙碌也不覺辛苦，反而覺得甘甜。35.理想可以放得高遠，腳步要落實於現在。36.想要有愛，不能等別人把愛送過來，自己先要身體力行去付出。37.難行要能行，身累心不累。38.在生活中修行，在工作中盡心。39.處順境用「無常觀」，處逆境用「因緣觀」。40.好好照顧一念心，就能轉苦為樂，轉憂為喜。41.太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。42.原諒別人，就是善待自己。43.甘願做，歡喜受。44.心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。45.脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。46.愛不是要求對方，而是要由自身的付出。47.看別人不順眼，是自己修養不夠。48.地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。49.屋寬不如心寬。50.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。51.靜坐常思己過，閒談莫論人非。52.並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。53.要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。54.世上有兩件事不能等；一孝順、二行善。55.道德是提昇自我的明燈，不該是訶斥別人的鞭子。56.口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口吐毒蛇。57.時時好心，就是時時好日。58.得理要饒人，理直要氣和。59.受人點水之恩，需當湧泉以報。60.對父母要知恩、感恩、報恩。61.要做好社會的環保，也要做好內心的環保。62.滴水成河，粒米成籮，勿輕己靈，勿以善小而為之。63.話多不如話少，話少不如話好。64.一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。65.人的心地就像一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。66.有智慧才能分辨善、惡、邪、正；有謙虛才能建立美滿人生。67.君子為目標，小人為目的。68.人生不一定球球投的是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。69.做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。70.是非當教育，讚美作警惕。71.閒人無樂趣，忙人無是非。72.人的眼睛長前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。73.發脾氣是短暫的發瘋。74.忘功不忘過，忘怨不忘恩。75.自己害自己，莫過於亂發脾氣。76.犯錯生出懺悔心，才能清淨無煩惱。77.君子如水，隨方就圓，無處不自在。78.人事的艱難是智慧的磨刀石，勇氣與毅力也因之而生。79.修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。80.稻穗結得越飽滿，越會下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟
(節自靜思語)



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20081012 鹿耳門天后宮
早上08:30大家集合在鹿耳門天后宮的門口
這次實習有傻瓜相機的班級也有單眼的班級
分成上午與下午實習
除了假日可以出遊活動筋骨之外
也可以練習攝影技術
增進同學之間的情誼
出發前在課堂上就已經將天后宮建築與方位作詳細介紹
因此大家都能輕易在各種不同時段站在正確位置
第一次拍攝學員當然會很陌生這樣「光影構圖」的拍攝方式
尤其反差很大的環境之下難免測光不夠準確
該有的層次沒有把握好
不該有的剪影層次卻滿作品都是讓主題不夠明確
不過幾經「說明與示範」大都能拍出不錯的佳作
「取景與構圖」在這裡是非常大的考驗
隨時有人在移動
香客、遊客還有同學來來往往
若你的心靜不下來就很難看出身旁的美景
當然美景也需要靠光影的勾勒
太陽在動
光影隨時會變化
當然你就沒有片刻休息機會
部分初學者出發前心裏面一直納悶
一間廟需要拍一整天嗎？
頻頻問說「還有安排其他景點嗎？」
會不會太無聊了？
然而
實地拍照之後
也才知道原來這才叫做「拍照」
其實天后宮算算日子少說我也來了十多年了
每次來都會發現不同光影變化與拍攝技巧
經驗當然也就是這樣累積下來
相信這次的實習也讓大家體會到攝影的樂趣與驚奇
這些作品就是老師用傻瓜相機 SONY T50拍的
主要是利用身旁的景物及時教學示範給學員看的作品
大家可以對照一下同樣時間同樣位置跟你拍的有哪些不一樣
有問題可以上課提出檢討
下午回高雄前順道繞去七股潟湖
原本天空灰蒙一片以為會「貢龜」
突然夕陽由雲層中竄出
二話不說「大聲公」吆喝大家往夕陽處拍照
還好大家平常養成良好習慣「上課隨時注意老師宣布事項」
因此沒讓夕陽瞬間消失
大家也掌握到一天中美麗的時刻

阿拉斯加 百歲老魚 - 阿拉斯加捕獲（157歲）百歲老魚【組圖】
阿拉斯加 百歲老魚,阿拉斯加的百歲老魚,阿拉斯加 百歲老魚 組圖,阿拉斯加 百歲老魚 照片,阿拉斯加 百歲老魚 157歲,阿拉斯加 百歲老魚 北方平?,美國阿拉斯加捕獲百歲老魚幾乎成仙近日，在美國阿拉斯加的白令海域發現了一條已經生活了約一個世紀的雌性北方平?（阿拉斯加 百歲老魚）。科學家稱，這條百歲老魚的年齡在90歲至115歲之間。阿拉斯加 百歲老魚 - 阿拉斯加捕獲（157歲）百歲老魚

OL心理壓力11個化解妙法

作者：趙鶴



1.運用言語和想像放鬆。

通過想像，訓練思維“遊逛”，如“藍天白雲下，我坐在平坦綠茵的草
地上”，“我舒適地泡在浴缸裏，聽著優美的輕音樂”，在短時間內放
鬆、休息，恢復精力，讓自己得到精神小憩，你會覺得安詳、寧靜與平
和。



2.支解法。

請你把生活中的壓力羅列出來，一、二、三、四……，你一旦寫出來以
後，就會驚人地發現，只要你“個個擊破”，這些所謂的壓力，便可以
逐漸化解。



3.想哭就哭。

醫學心理學家認為，哭能緩解壓力。心理學家曾給一些成年人測驗血
壓，然後按正常血壓和高血壓編成二組，分別詢問他們是否哭泣過，結
果87%的血壓正常的人都說他們偶爾有過哭泣，而那些高血壓患者卻大
多數回答說從不流淚。由此看來，讓人類情感抒發出來要比深深埋在心
裏有益得多。



4.一讀解千愁。

在書的世界遨遊時，一切憂愁悲傷便付諸腦後，煙消雲散。讀書可以使
一個人在潛移默化中逐漸變得心胸開闊，氣量豁達，不懼壓力。



5.擁抱大樹。

在澳大利亞的一些公園裏，每天早晨都會看到不少人擁抱大樹。這是他
們用來減輕心理壓力的一種方法。據稱：擁抱大樹可以釋放體內的快樂
激素，令人精神爽朗。而與之對立的腎上腺素，即壓抑激素則消失。



6.運動消氣。

法國出現了一種新興的行業：運動消氣中心。中心均有專業教練指導，
教人們如何大喊大叫，扭毛巾，打枕頭，捶沙發等，做一種運動量頗大
的“減壓消氣操”。在這些運動中心，上下左右皆鋪滿了海綿，任人摸
爬滾打，縱橫馳騁。



7.看恐怖片。

英國有專家建議，人們感到工作有壓力，是源於他們對工作的責任感。
此時他們需要的是鼓勵，是打起精神。所以與其通過放鬆技巧來克服壓
力，倒不如激勵自己去面對充滿壓力的情況，例如去看一場恐怖電影



8.嗅嗅香油。

在歐洲和日本，風行一種芳香療法。特別是一些女孩子，都為這些由芳
草或其他植物提煉出的香油所醉倒。原來香油能通過嗅覺神經，刺激或
平伏人類大腦邊緣系統的神經細胞，對舒緩神經緊張心理壓力很有效
果。



9.吃零食。

吃零食的目的並不在於僅僅滿足於肚子的饑餓需要，而在於對緊張的緩
解和內心衝突的消除。



10.穿上稱心的舊衣服。

穿上一條平時心愛的舊褲子，再套一件寬鬆衫，你的心理壓力不知不覺
就會減輕。因為穿了很久的衣服會使人回憶起某一特定時空的感受，並
深深地沉浸在緬懷過去如夢般的生活眷戀中，人的情緒也為之高漲起
來。



11.養寵物益身心。

一項心理學試驗顯示，當精神緊張的人在觀賞自養的金魚或熱帶魚在魚
缸中姿勢優雅地翩翩起舞時，往往會無意識地進入“寵辱皆忘”的境
界，心中的壓力也大為減輕。

牽手學問大
幸福100的婚姻 
在婚姻的世界裡，
不是只有愛情， 

還有不知凡幾的瑣碎小事。
因為懂得小地方的智慧， 
才能如魚得水ˋ游刃有餘!
神仙眷屬也要做尋常夫妻，剪報裡頭寫的，熱戀中的情侶，
一旦步入禮堂，第一年往往吵得最兇。照理講，新婚本應如膠似漆，
怎莫可能紛爭不斷?但是當你為人夫ˋ為人妻子，才能體會此言不假。
婚姻生活何等的寫實!諸如馬桶掀蓋ˋ牙膏怎麼擠ˋ
洗澡地板該不該有水.....
都可以讓人吵得可以離婚。
太太想看韓劇，先生想看新聞，在外面打拼一天的男主人，
自認比誰都有優先權:賢內助ㄝ沒閒著，洗衣ˋ拖地ˋ燒飯ˋ帶小孩ˋ
好不容易晚上可以上網，卻還得看先生的臉色----
誰都有理，誰也都委屈。
這是剪貼報紙的，蓉覺得很奇怪喔!跟我的生活不搭嘎耶!
莫非我是外星人......這種事，幹嘛爭吵，讓就好啦...
相愛容易ˋ相處難。真心相待ˋ其實不難耶!
蓉真的是這樣過生活耶!



婚姻關係以退為進的智慧
就像是跳舞的舞步，我前進他退後。
我的夜間部的好友，在婚姻的生活裡，他是個調度高手。
我的循環不好會痠痛，老公幫忙推拿，早上一次ˋ晚上ㄝ一次喔!
太太忙翻天的時候，先生很早起來洗衣服 [ 洗衣機 ]，
還可以一邊忙著買菜回來，洗好切好保潔膜封好。
垃圾三樓ˋ二樓的收集，分類還準備丟垃圾不離地呢?
洗衣ˋ拖地ˋ整理家務一流，
假日的時候，夫妻倆遊山玩水，樂不思蜀呢?
還有體貼的先生買名產ˋ送花ˋ給結髮妻子。讓她開心一整年。
就是它  [ 茶  ]促進感情的愛心的茶水， 溫暖在心田喔。
蓉說有口臭，喝了茶，就不會口臭，拔拔每天清早5:30分奉茶來二樓。
清晨泡茶五個月了，您可以嗎?親愛的格友拔拔您ㄝ加油喔!
您要婚姻生活品質好，只要真誠的付出，將心比心ˋ同理心。
我跟拔拔相處ˋ到處都真心，每一件事都商量。相知相惜耶!
36計中有  [ 投其所好  ]，
我們日日用它來作行事的原則基礎。保證您平安幸福美滿過一生。
ps: 綠色字體是照抄報紙，它跟時代脫節拉...現在人類都非常明理喔!
喔喔喔!今天是4月1日愚人節，我是愚笨的人喔!

這頭水牛改變了這些屠宰工的一生
 
 悲傷的水牛停步不前，驚恐流淚。
【人民報消息】不管人相信不相信，這件事發生了，就在香港。
據《世界新聞週刊》報導，一群工人牽著一頭水牛走進一家包裝廠內，準備將它宰殺做成牛排和燉牛肉。當他們接近屠宰房門口時，那頭悲傷的水牛突然停步不前，兩隻前腳往前跪下，眼淚也跟著撲簌簌地流了下來。

童話大師----安徒生世界特展
童話大師---安徒生世界特展
地點:台中國立台灣美術館
展期:2010年11月13日至2011年2月20日
洽詢電話: (04)2373-2732
從小陪伴我們一起長大的童話故事，已經在台中
國立台灣美術館展出[童話大師---安徒生世界特
展]，現場有動畫短片、大型書本展覽牆，可看到
安徒生的一生和一系列活動，有尋寶闖關、劇
場、DIY和說故事!
各位親愛的爸爸和媽媽可以撥空帶孩子一起去國
美館走一走，一起回顧童年回憶，當個小小安徒
生!
 


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7/4 【騎車.戲水.野餐.泡茶.天然的SPA】活動通知
炎炎夏日 ~ 到那兒騎車好呢?
上禮拜騎中興新村
因為是半天的活動
回程正好是太陽最艷的”透中午”
每個隊友被太陽曬得奄奄一息
差點就變成”人乾”了
這週我們來點沁涼的~~~
日光海岸帶你來去谷關玩水 !!
活動日期: 99/07/04 (日)
集合地點: 裕泰電器行(台中市中區興中街144號  )
集合時間: 早上 7:00
目的地  : 裡冷部落
建議車種: 登山車
交通方式: 4+2 定點放行腳踏車.隨行保母車一輛
活動內容有:
單車騎乘 . 野溪戲水 . 天然SPA .
煮大鍋麵 . 喝頂級高山茶 .
吃開心果實………好多好多.
甚至還有水中芭蕾表演等.
(煮大鍋麵)
(天然的SPA)
(玩潑水戰)
(球球正在表演~~ 水上芭蕾 )
※此活動須提早準備野餐食材  及安排車位  欲參加的朋友 請確實到文章中報名
※請於星期五晚上12點以前完成報名
※請記得攜帶戲水服裝一套
※歡迎隊友主動貢獻好料的~與大家分享唷~
(圖中小威手上拿的冰棒 就是志先生貢獻的”好料” )
請大家踴躍參加喔~~~

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觀察一下你的孩子吧！
我星期三和星期五下午在大隆路授課，這家教室是一個很特別的地方！班主任陳老師是台中育嬰院許主任的先生！他本身不但是有專業執照的復健師，而且他更有幫助矯正過動兒；及調整感覺統合失調的孩子的專業！
所以他們不是一般的補習班！在大台中地區，大概也很難找到他們這種性質的教室了！但是我知道其實很多小孩，是需要他們這種專業的幫助！如果你的孩子有以下症狀其實就可以觀察出很多感覺統合失調的表現，以下舉出一些例子。（以下資料來源）
http://www.kppeic.com.tw/kppeic2005/paper_3-1-3.htm

1.不喜歡被碰觸：例如厭惡理髮、洗頭髮、洗臉、穿衣服會挑質料。2.喜歡在沙灘上或是草皮等地方玩。3.如奶嘴很久戒不掉，很大了還有吸手指的習慣。4.過度的喜歡去碰各種東西。5.頭頸在趴著的姿勢〈prone〉往上挺起的時間較短。6.害怕、排斥騎木馬、盪鞦韆或搭電梯。7.不喜歡被高舉、旋轉、害怕爬高。8.特別喜歡會轉的遊戲、而且不會感到頭暈。9.平衡差、腿無力、易跌倒。10.動作看起來笨拙。11.玩跳繩、踢球、丟街球等遊戲時、表現不好。12.左右方向混淆不清。13.不容易建立慣用手、力量不足、寫字慢、大等。14.把數字或文字寫顛倒例如「37」看成「73」、「哈」寫成「合口」。15.唸書或抄寫時會跳行或是漏字。16.距離之判斷力不好，眼睛小肌肉有問題。17.日常生活上的表現比同年齡小朋友慢。18.做動作不俐落，而且學的比較慢。19.相似圖形分辨不出，例如不會拼圖。20.常會流口水或是流質食物持續很久。21.有好動、衝動現象。22.特別不喜歡動。23.注意力有問題，例如不持久。24.不合群。25.缺乏信心，容易挫折而放棄。26.環境適應力差。27.認字難，常寫錯字。 ● 前庭系統發育失調表現： 1. 頸部無力〈5m~ 6m 〉。　　　　2. 趴著時不會做小飛機姿勢。3. 害怕被舉高。　　　　　　　　4. 喜歡旋轉，搖晃刺激而不會頭暈。5. 不喜歡旋轉，搖晃易頭暈。 ● 觸覺系統失調的表現： 1. 洗臉，洗頭髮會排斥。　　　　2. 排斥赤腳在沙灘或草地上行走。3. 挑衣服質料。　　　　　　　　4. 被別人突然的碰觸易發怒。5. 不怕痛、碰撞流血不易察覺。　6. 依戀奶嘴或是吸吮手指。 ● 本體覺系統失調： 成精細動作發展失調，例如：1. 不會敲玩具。　　　　　　　　2. 不會拍手。3. 不仿畫直線，圓形〈19~21〉，正方形、三角形〈48~66〉，菱形〈60~72〉。　　　　4. 不會扣釦子。　　5. 不會使用刀子、剪刀。造成動作發展慢，例如： 1. 翻身、爬、坐等動作發展慢。2. 動作緩慢、笨拙，步伐拖曳，容易跌倒。3. 上下樓梯困難。4. 單腳站、單腳跳困難。 ◎根據上述的各種感覺統合失調現象的影響可能會有下列一些更複雜的問題，例如： 1. 語言發展遲緩。2. 社會適應失調，例如不會玩團體遊戲，不能遵循遊戲規則。3. 有學習和情緒問題。4. 有學習上的障礙。5. 易有過動心分心的現象。 ◎感覺統合失調可以經由行為表現去觀察，分析其問題之所在，治療師再根據每一小孩個別的問題去訂定個別的目標，以達治療效果。
◎發展過程：第一個月：　　　　　第二~三個月：　　　　第三~四個月：　1. 觸覺　　　　　　1. 眼睛和頸部　　　　1. 手臂和手的動作　2. 前庭覺　　　　　2. 上背之抗地心　3. 本體感覺　　　　3. 抓握　4. 視覺　5. 聽覺第六~八個月：　　　　第九~十二個月：　　　第二年：　1. 移動的能力a爬　　1. 站〈移動〉　　　1. 可分辨碰觸的部位　2. 空間概念　　　　　　　　　　　　　　2. 身體概念　3. 手指和眼睛　　　　　　　　　　　　　3. 可以往上爬高增加視野　4. 計劃動作　　　　　　　　　　　　　　4. 自我概念
如果你的孩子需要幫助，你可以打0926-187905找陳主任談談或是上他們的網站http：//www.yusun.com.tw，也許他可以給你一些建議喔！
 


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四輪消防摩托車亮相省會
四輪消防摩托車亮相省會
為進一步加強奧運會火炬在我市接力傳遞過程中的消防安全，市消防支隊近日增添兩輛德國生產專門用于狹窄街道、交通不便情況下滅火救援的四輪消防摩托車，該車具有行動靈活、隨車滅火設備急救設備齊全等優點。

幸福的滋味
他從胸口摸出一張照片。

她猜出他是從貼身襯衫口袋掏出來的，因為前天只有這件襯衫沒有搜索過，是看走了眼。

他﹕「這個女孩很不錯。」

她淚水出來了。

他﹕「而且性格也挺好。」

她很傷心，因為他把別的女孩子的照片放在「貼心」的口袋?。

他﹕「她說和我結婚後全力支持我寫作。」

她很嫉妒，因為當初她也對他說過這話。

他﹕「這個女孩是真心愛我的。」

她想爬起來朝他吼﹕「我不也是？」

他﹕「因此，我想她是不會逼我幹我不願意幹的事的。」

她在考慮，但她氣難消。

他﹕「你要看看我替她拍的照片嗎？」

她﹕「……」

他把那張照片湊到她眼前。

她火氣很大，一掌打開他的手，再在他瞼上留下鮮紅的五指印。

他嘆了口氣。

她出了口氣。

他把照片放回口袋。

他把燈熄了，睡了。

她把燈開了，起來。

他睡著了。

她失眠了。

她後悔了，不該對他這樣。

她又哭了，想了很多。

她要把他喊醒，要和他親親熱熱地談談。



她盯住他胸口。

她要看看那個女孩究竟是什麼樣子。

她摸出照片。

她又好氣又好笑，又想哭又想笑。

那是她自己的「標準照」。

是他替她拍的。

她俯下身來，在他的臉上親了一下。

他笑了。原來他也沒有睡著。



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《太平廣記》第一卷·卷二·神仙二
周穆王　燕昭王　彭祖　魏伯陽
周穆王（出《仙傳拾遺》）-1 周穆王名滿，房後所生，昭王子也。昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。立五十 四年，一百四歲。王少好神仙之道，常欲使車轍馬跡，遍於天下，以仿黃帝焉。乃乘八 駿之馬，奔戎，使造父為御。得白狐玄貉，以祭於河宗。導車涉弱水，魚 ? 鼉以為梁 。逐登於舂（1）山，又觴西王母於瑤池之上。王母謠曰：「白雲在天，道裡悠遠。山川 間之，將子無死，尚能復來。」王答曰：「余歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝 。」比及三年，將復而野。又至於雷首太行，遂入於宗周。時尹喜既通流沙草棲於終南 之陰，王追其舊跡，招隱士尹輒、杜沖，居於草棲之所，因號樓觀。從詣焉。（2）祭父 自鄭圃來謁，諫王以徐偃之亂。王乃返國，宗社復安。王造崑崙時，飲蜂山石髓，食玉 樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。而示跡托形者，蓋所以示民有 終耳。況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長 生乎。又雲，西王母降穆王之宮。相與升雲而去。 （1）舂原作春。據明抄本改。 （2）焉字原缺。據明抄本、陳校本補。 [譯文] 周穆王名字叫姬滿，是房太后生的，父親是周昭王。昭王南巡時死在途中，就立了穆 王為周朝的國君。當時穆王已經五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。穆王年輕 時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。於是他坐著八匹 駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時最有名的馭手造父。在路上， 穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子，用它們祭祀了河神。他的車駛到據說連羽毛都浮不起 來的弱水時，河裡的魚、龜、鱷魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。接著穆王登上了 泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，並和她一起暢飲。在酒席上，西王母唱道：「天 上飄著悠悠白雲，道路啊漫長得無窮無盡。無數的高山大河把我們阻隔，從此一別將難 通音信。然而你將長生不老，相信以後還能重逢。」穆王說，「我回到神州故土以後， 將使華夏各國都能和睦相處，使萬民都過上平等富足的生活，到那時我會再來看望你。 」過了三年，穆王又出行於原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城 鎬京（今西安市西南）。當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也 追隨著他走過的路，請來了隱士尹輒、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子裡，周穆王 也來和他們同住，他們的住處被稱為「樓觀」。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說 徐偃造反作亂，穆王才又回到國裡平復了作亂，使社稷平安。穆王登崑崙山時，喝的是 蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰 雲飛昇的道術。他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的 結果。何況穆王喝的是玉石製成的膏漿，吃的崑崙山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕 、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個 人一塊駕雲飛昇，進入了天宮。
燕昭王（出《仙傳拾遺》） -2燕昭王者，噲王（1）之子也。及即 位，好神仙之道。仙人甘需臣事之，為王述昆台登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無 為，可以致道。王行之既久，谷將子乘虛而集，告於王曰：「西王母將降，觀爾之所修 ，示爾以靈玄之要。」後一年，王母果至。與王游燧林之下，說炎皇鑽火之術。然綠桂 膏以照夜，忽有飛蛾銜火，集王之宮。得圓丘砂珠，（2）結而為佩。王登捱（3）日之 台，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。自是王母三降於燕宮，而昭王徇於攻取，不能遵 甘需澄靜之旨，王母亦不復至。甘需白：「王母所設之饌，非人世所有，玉酒金醴，後 期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。但在虛疑純白。保其遐齡耳。」甘需亦升天而去。三 十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。子惠王立矣。 （1）明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——噲王作王噲 （2）砂珠原作硃砂。據明抄本、陳校本改。 （3）明抄本捱作掘。本書卷四零二引拾遺記作握。 [譯文] 燕昭王是噲王的兒子，即位以後，非常愛好修煉成仙的道術。他朝中有個叫甘需的大 臣就是個仙人，常給燕昭王講述登崑崙山修道的事，告訴他只要去掉心中的私慾，不接 觸女色和遊樂，什麼也不想，什麼也不作，清心寡慾，就可以得道。燕昭王照甘需的要 求實行了很久。有一次仙人谷將子駕雲來到燕昭王宮中對他說，「西王母將要降臨，她 要看看你修道的情況，指點你修煉的訣竅。」過了一年，西王母果然降臨，和燕昭王一 起在燧林遊玩，告訴他炎帝鑽木取火的方法。到了夜間，就點燃起桂樹的膏脂照明，這 時突然有很多飛蛾口銜著火聚集到燕昭王宮中，火球變成了圓丘形的砂珠，燕昭王就把 它們串成了玉珮。燕昭王登上離太陽最近的一座高台上，得到了神鳥銜來的一顆寶珠， 這寶珠能使人避開太陽的炎熱。後來西王母又三次降臨燕昭王的宮中。而燕昭王忙於攻 城略地，處理國事，沒有遵照甘需當初說的話去靜心修煉，王母就再也沒來過。甘需說 ：「西王母所設的酒宴，不是人世間的東西，那些玉酒金液，都是需要萬年的時間釀製 用來供神仙享用的，燕昭王既然吃了，自然就得道了，只要虛心高潔的靜修，自然會保 持長生的。」後來甘需也升天而去，三十三年後，燕昭王無病而死。他死後身體骨骼十 分柔軟，身上散發出的香氣溢滿於宮中。燕昭王死後，他的兒子惠王作了國君。

彭祖（出《神仙傳》） -3彭祖者，姓換W 鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜， 不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。王聞之，以為大夫。常稱疾閒居 ，不與政事。善於補導之術，服水桂雲母粉麋角散，常有少容。然性沈重，終不自言有 道，亦不作詭惑變化鬼怪之事。窈然無為，少周遊，時還獨行，人莫知其所詣，伺候竟 不見也。有車馬而常不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家則衣食與人無異。常 閉氣內息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇嚥唾，服氣數十，乃起行言笑。其 體中或瘦倦不安，便導引閉氣，以攻所患。心存其體，面（1）九竅，五臟四肢，至於毛 發，皆令具至。覺其氣雲行體中，故於鼻口中達十指末，尋即體和。王自往問訊，不告 。致遺珍玩，前後數萬金，而皆受之，以 羝 賤，無所留。又采女者，亦少得道，知養 性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。奉事之於掖庭，為立華屋紫閣，飾以金玉。 乃令采女 歲?Z，往問道於彭祖。既至再拜，請問延年益壽之法，彭祖曰：「欲舉形登 天，上補仙官，當用金丹，此九召（2）太一，所以白日昇天也。此道至大，非君王之所 能為。其次當愛養精神，服藥草，可以長生。但不能役使鬼神，乘虛飛行。身不知交接 之道，縱服藥無益也。能養陰陽之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪問也。吾遺腹 而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五 十四子，數遭憂患，和氣折傷。冷熱（3）肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄， 不足宣傳。大宛山有青精先生者，傳言千歲，色如童子，步行日過五百里，能終歲不食 ，亦能一日九食，真可問也。」采女曰：「敢問青精先生是何仙人者也？」彭祖曰：「 得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化 為鳥獸，游浮青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不 識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等雖有不死 之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化為蛤，雉化為蜃，失其本真，更守異氣。余之愚心， 未願此已。入（4）道當 掣 旨，服輕麗，通陰陽，處官秩耳。骨節堅強，顏色和澤，老 而不衰，延年久視。長在世間，寒溫風濕不能傷，鬼神眾精莫敢犯，五兵百蟲不可近， 料不 譽不為累，乃可貴耳。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲。不 及此者傷也。小復曉道，可得二百四十歲。加之可至四百八十歲。盡其理者，可以不死 ，但不成仙人耳。養壽之道，但莫傷之而已：夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也 ；美色淑資，幽閒娛樂，不致思欲之惑，所以通神也；車服威儀，知足無求，所以一志 也；八音五色，以悅視聽，所以導心也。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。 古之至人，恐下才之子，不識事宜，流遁不還，故絕其源：故有上士別床，中士異被， 服藥百裹，不如獨臥。五音使人耳聾，五味使人口爽。苟能節宣其宜適，抑揚其通塞者 ，不以減年，得其益也。凡此之類，譬猶水火，用之過當，反為害也。不知其經脈損傷 ，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。故為外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳 ，若本充實，豈有病也。夫遠思強記傷人，優喜悲哀傷人，喜樂過差（5）忿怒不解傷人 ，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。有所傷者數種，而獨戒於房中，豈不惑哉？男女相成 ，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人 失交接之道，故有傷殘之期。能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝分而 夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生產萬物而不窮。人能則之，可以長存。次 有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。其餘吐納導引之術，及念體中萬神、有捨 （6）影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、臥起早晏之法，皆非真道， 可以教初學者，以正其身。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛 枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。人為道，不負（7）其本而逐其末，告以至言而不能信 ，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益 ，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。山居穴處者，以道教之。終不能行，是非仁 人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，適飲食則得道也。吾先師初著九節都解指韜形隱 遁尤為開明四極九室諸經，（8）萬三千首，為以示始涉門庭者。」采女具受諸要以教王 ，王試之有驗。殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害 祖以絕之。祖知之乃去，不知所之。其後七十餘年，聞人於流沙之國西見之。王不常行 彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯，如五十時。得鄭女妖淫，王失道而殂。俗間言傳彭 祖之道殺人者，由於王禁之故也。後有黃山君者，修彭祖之術，數百歲猶有少容。彭祖 既去，乃追論其言，以為彭祖經。 （1）明抄本面上有頭字 （2）杜光庭《墉城集仙錄》卷六，采女條「九召」作「元君」。是。 （3）明抄本無熱字。陳校本冷熱二字作令 （4）明抄本、陳校本入作人 （5）《御覽》卷七二○引神仙傳作喜樂過量傷人，此有脫字 （6）明抄本、許刻本捨作含 （7）明抄本、陳校本負作務 （8）明抄本遁作首，尤作無。《抱朴子·內篇》《遐覽篇》有《九都經》、《蹈形記 》、《隱守記》、《節解經》。又《仙藥篇》引《開明經》，《御覽》六六七引《有四 極明科經》、《指教經》。本文有訛脫顛倒處，疑當作《九都》、《節解》、《指教》 、《韜形》、《隱守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》諸徑。 [譯文] 彭祖姓籛名鏗，是遠古時代顓頊帝的玄孫，到殷代末年時，彭祖已經七百六十七歲了 ，但一點也不衰老。彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不 喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。君王聽說他的品德高潔，就請他出任 大夫的官職。但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。他非常 精通滋補身體的方術，常服用「水桂雲母粉」「麋角散」等丹方，所以面容總像少年 人那樣年輕。然而彭祖的心性十分穩重，從來不說自己修煉得道的事，也不裝神弄鬼的 惑亂人心。他清淨無為，幽然獨處，很少到處周遊，就是出行，也是一個人獨自走，人 們不知道他到什麼地方去，連他的僕從也不知道他哪兒去了。彭祖有車有馬但很少乘用 ，出門時常常不帶路費和口糧，一走就是幾十天甚至幾百天，但回來時仍和平常一樣非 常健康。平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著，用手輕 輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌 舐嘴唇吞嚥唾液， 上幾十次氣，然後才收 功，趕來散步談笑。如果他偶爾感 到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散佈到身 體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五臟、手足四肢以至於身上的毛髮，都讓氣逐一 走到。這時就會覺得氣像雲一樣在身體中運行，從鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一 會兒就覺得通體十分舒暢了。君王去看望彭祖時，也常常不通知他，偷偷留下些珍寶玩 物賞給他就走了。君王給彭祖的賞賜前後有幾萬金，彭祖也都接受下來，但立刻就把它 們救濟了窮苦的人們，自己一點也不留。還有位叫采女的人，也是從少年時就開始修道 ，已經二百七十歲了，看起來只有五六十歲，她也很精通修煉的方術。君王讓采女住在 嬪妃的掖庭宮中，為她建築了華麗 殿閣，賞賜她不少金玉。有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求 教修行的要點和延年益壽的方法。彭祖說，「如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要 常服金丹。九召、太一都是因為常服金丹才白日昇天的。不過這是道術中最高的，人間 的君王是作不到的。其次就是要養精蓄神，服用藥草，可以長生。但是不能搞那些驅使 鬼神、乘風飛行的邪術。如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。關於 陰陽交合的原理，只能靠自己去推斷體會，怎麼能說得出來呢？所以覺得你問得很奇怪 。我是遺腹子，三歲就死了母親，又趕上了犬戎之亂，顛沛流離逃難到了西域，在那裡 呆了一百多年。我從少年就死了父 母失去了依靠，以後又陸續死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，多次遭難，損 傷了我的元氣。不管冷熱，我的肌膚都沒有光澤，營養護理得也很不好，形體瘦得像枯 木，恐怕活不太長久，加上我的所見所聞也很淺薄，實在沒有什麼可向別人宣揚的。大 宛山裡有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百里，能 夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。」采女問道，「 那麼青精先生是位什麼神仙呢？「彭祖說他也不過是個得道的人，不是什麼仙人。凡是 仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘著龍駕著雲直達天庭；或者能 變化成 獸翱翔在雲中，暢遊在江 海，飛越穿行於名山大川。還有些神仙以天地之元氣為食，或者吃仙藥靈芝，或者出 入於人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。有的臉上長 著非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨自處，不與凡人交往。然而這些仙人雖然有長生 不死的壽命，但他們與人情相去太遠，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變 成海蜃，已經失去了本身的真實，成為一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不願意變 成那種仙人的。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相 變的道理，也完全可以作官，修道的人應該 瀾?常嬪吞宸羰鍾洩庠螅淠昀 而不衰弱，年歲越大見到的事越多。長年在人間，冷熱風濕傷不著，鬼神精怪不敢犯， 五種兵器和百種毒蟲都不能靠近，別人的褒貶議論都毫不在乎，這些都是最可貴的。人 生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就 可以活到一百二十歲。如果稍微懂點道術，就可活到二百四十歲。再要多懂些道術，就 可以活四百八十歲。真正弄通了修煉的原理，就能長生不死了，只是不能成仙而已。延 年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要適應冬寒夏熱的四季氣候變化，使身 體永遠舒適；對美人女色和悠閒娛樂都要適可而止，不要被貪慾所誘惑，這樣你的內心 就可以安然潔淨；對於作官時的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一 ；音樂繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。所有上面這些，都能養身益壽。 而不能掌握這些分寸，反而會對自己有所傷害。古代的聖人，擔心愚鈍的人們，不掌握 事情的分寸，沉浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人欲之源。所以有些非常高潔的雅士 們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。就是吃上一百副藥，也不如一個 人獨自靜臥修養。音樂聽得過多會使人耳聾，美味吃得過了頭反而敗壞人的口味。如果 對一切都有所節制適可而止，正確地處理通暢和堵塞的關係，就不但不能減壽，還能夠 獲得好處。這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。人們常 常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，內臟虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生 病。而這病恰恰是因為受了外界的傷害，比如受了天氣變化或酒色過度引起了內損，而 並不是人自身就會生出病來。思慮過多、用腦過度、過憂過喜、悲哀過度、憤怒氣惱、 過分企求、陰陽不能協調，這些都能傷人，但男女的房事過度則是最能傷人的。這乍看 很奇怪，其實不然。男女相輔相成，像天地相生是同一個道理。所以男女之間的事更要 講究以氣養神，不能過分而失去協調。天和地按著陰陽交接的規律就可以永無終極，人 如果失去交接的和諧就會受到傷害。人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長 生之道。天與地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的陽氣和地的陰氣融合在 一起，才使得萬物滋生無有窮盡。人如果能符合天道，就能夠長存。其次就是吐納運氣 的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。其它像吐 納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常 檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真諦，不過可以教那些 初學修道的人入門而已。一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麼萬神都會來到他的 心中。如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再 悲傷也不會把神留住。修道的人如果不能找到最根本的道理而去捨本逐末，有得道的人 鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄 ，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什 麼收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人儘管苦於世間俗事纏身，但又不甘心拋開塵世 獨自到山中去居住修行。這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因為他 們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以為只要自己關上房門在屋裡煉閉氣的功夫，不想 凡俗的事並節制飲食就可以得道了。我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韜形 》、《隱守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一 萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照著使用吧。」采女從彭祖那 裡得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。殷王得到了彭祖的 道術後，一直想秘而不宣，並在國內下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺 害彭祖以使他的道術失傳。彭祖知道以後就走掉了，也不知去了哪裡。過了七十多年以 後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。殷王並不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了 三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。後來由於他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢 淫逸，終於失去了道行而死。民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳 彭祖道術的事。後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少 年。彭祖成仙後，人們把他的論述記錄下來，就成為《彭祖經》。
魏伯陽（出《神仙傳》） -4魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。後與弟子三人，入山作神丹。丹成， 知弟子心懷未盡，乃試之曰：「丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若 犬死，即不可服。」乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：「作丹唯恐不成，既今成而 犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復如犬，為之奈何？」弟子曰：「先生當服之否 ？」伯陽曰：「吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還，死之與生，吾當服之。」乃 服丹，入口即死。弟子顧視相謂曰：「作丹以求長生，服之即死，當奈此何？」獨一弟 子曰：「吾師非常人也，服此而死，得無意也。」因乃取丹服之，亦死。余二弟子相謂 曰：「所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲 在世間也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將 所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手書 與鄉里人，寄謝二弟子，乃始懊恨。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周 易》，其實假借爻象，以論作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊 失其旨矣。 [譯文] 魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。後來，他帶著三個弟子進山去煉 丹。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，「丹雖然煉成了 ，但最好還是先拿狗試一試。如果狗吃了丹以後飛昇騰空，然後我們才能吃。如果狗吃 了丹死了，那人就不能吃。」於是就把丹給狗吃，狗當時就死了。伯陽就對弟子們說， 「煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。我想恐怕是我們煉丹違背了神靈 的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麼辦呢？」弟子說，「先生吃不吃這 丹呢？」伯陽說：「我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不 管是死是活，我都得把丹吃掉。」說罷就把丹服下去了。剛一吃完，伯陽就死了。弟子 們互相大眼瞪小眼，說，「本來煉丹是為了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦 了。」只有一個弟子說，「我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。 」說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。剩下的兩個弟子互相說，「咱們煉丹就是為求長生 ，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。」於是他 倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。兩個弟子走後，伯陽就 站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。這個弟子 姓虞，和伯陽一同升仙而去。在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍 柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一 共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖像來論述煉丹的要領 。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來註解，這和書 的原意就相去太遠了。



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吃到飽ㄚ~~怕怕!!
今天看到電視新聞報導
說是台中地區是全國胖子最多的地區
因為"吃到飽"餐廳多
以前兒子還在發育階段
常常會吵著去"吃到飽"吃飯
但是差不多十多年了
我去這種餐廳不超過三次
包括這次大學畢業的謝師宴
老實說
交了五百塊
我吃下肚的東西不超過一百元
那麗尊酒店若碰到我這種顧客
真是賺翻了!!
也不知道班上這群女人在想啥
竟然決議來這種地方辦謝師宴
因班會當天我有事先離開
不然我一定反對
因為一般女人怕胖都是比較"小吃"
我就是這樣
因為長期"小吃"慣了
胃容量都變小了
我覺得
假使為了吃到值回五百元消費價而大吃特吃
那根本就是倒著算
以後付出的代價會更多
因此
只要有朋友提到
"吃到飽"餐廳
我的反應都是拒絕~~不必了
我吃多少點多少就好既經濟又不浪費



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卡車 車頭亮三個 綠燈代表 啥意義
--- 卡車 車頭亮三個 綠燈代表 啥意義(開車族注意)~~ 有位同學在開大卡車，前不久撞上過港隧道圍牆，這次和他聊起許瑋倫的事件，他說開卡車的人遇緊急事故，原則上都不會踩緊急煞車，因為後面聯結的車斗或是貨櫃都只有用鐵鍊拴住，如緊急煞車，不但會造成折板（就是連結處斷掉），後面車斗或是貨櫃會向前擠壓撞上前面的自己，或造成打滑翻滾釀成整條道路大面積的連環車禍，所以為了他們以及別人的安全，只好選擇最容易掌握車輛的方法，儘量減速直接追撞前車，這實在太...恐怖啦!! 開車的人一定要記住，別開在卡車前面，更別開在卡車中間，還有不要臨時超車到卡車前面卻放慢車速，很多車禍都是因為這樣才發生的..尤其大卡車前面那1~2台小車.必然成為廢鐵.有開車的人一定要「安全駕駛」真的真的太危險了!!儘量避開，以策安全， 保命重要!通常卡車車頭上方有三個綠燈，各位知道是做啥用的嗎？我問過卡車司機，他說：那是顯示速度用的，卡車靜止時，三個燈都不會亮，當行走時，第一個燈會亮，表示煞車煞的住。 當加速到一定的速度時，會再亮第二個燈，表示煞車勉強煞的住。 當三個燈全亮時，表示煞車已經煞不住囉。 所以，為何在高速公路上卡車前方要保持相當一段的距離，那是因為要給緊急煞車時的緩衝空間，各位不要以為卡車前方有那麼大的空間，就可以超車過去，卡車司機說如果前面空間沒了，又需緊急煞車時，唯一的作法就是：把你的車當作緩衝墊 "就給它下去囉"各位喜歡超車的駕駛員注意了，請不要沒事開在卡車前面，尤其是當他的車頭亮三個綠燈時 。 若沒記錯應該是 第一顆燈亮 20~ 40 km/h第二顆燈亮 40~ 60 km/h第三顆燈亮 60km/h 以上請多宣導親朋好友。



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男人不「搖擺」 求愛易吃癟
更新日期:2010/06/08 02:54 潘勛／綜合報導 中國時報

男士們，您很謙虛、害羞、不愛彰顯自己的優點嗎？真不幸，這樣的男人，女人不愛。最新科學研究指出，低調的男士會被視為太軟弱、不穩定及不安全，不管求職或求愛，都容易處於劣勢。

英國《每日郵報》報導，趾高氣昂型的男人較易贏得女性芳心，比如電視選秀節目天王級「毒舌」評審賽門考爾（Simon Cowell），就比笨拙的休葛蘭（Hugh Grant）更有魅力。

美國新澤西州羅格斯大學學者進行研究，播映錄影帶給兩百多位受測者觀看，內容一名男性與一名女性求職，想當電腦實驗室的經理人。其實兩位求職者都是演員，按相同的腳本，進行表演性質的面試；他們對自己的成就，都顯得一樣謙虛。受測者接下來針對男、女求職者的謙遜、討喜程度等項目進行評分，結果發現，儘管兩位求職者資格都勝任該工作，但男人受青睞的程度卻不如女人。

這項研究成果發表於《男人與陽剛心理學》（Psychology of Men & Masculinity）期刊。學者們寫道，溫文這項特徵，會讓男人顯得不夠自信、沒有雄心、較為軟弱，受喜愛的程度就不如謙虛的女人。

羅格斯大學教授羅德曼表示，研究成果發現，男人舉止謙虛時，會遭逢歧視。目前性別角色已出現變化，讓女人經濟上更為獨立，一樣沒能讓女性降低對男人陽剛的要求。但羅德曼也指出，長期要求男人維持陽剛形像，會給男人帶來壓力，有害健康。



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李家同談教育：有快樂童年往往有不快樂的成年
更新日期:2010/06/08 12:30 生活中心／台北報導

「就因為沒有人理會我，我只好寫這本書，希望有權力的人能夠看到這本書。」前暨南大學校長李家同日前出書談「教育」，強調國家急需注意孩子功課不好的問題，更呼籲各界要杜絕補習班成為當前教育的幕後主使者，以免讓城鄉落差嚴重影響弱勢孩子的未來。

在今(8)日出版的《李家同談教育──希望有人聽我的話》一書中，所關注的焦點之一就是「教育上的差距」。李家同表示，這是他最擔心的部份，尤其是社會對教育差距的漠不關心，還有不知如何縮短差距，「任何孩子都可以教好的，不要責怪孩子不用功，該檢討的是我們自己」。

曾長期到新竹德蘭中小學當志工，輔導學習英文的李家同也感嘆表示，「我這本書裡的想法，其實早就表達過了，比方說，偏遠地區的小學沒有足夠的英 文 老師，我講過幾百次了，無奈沒人理我。」

李家同指出，目前台灣的教育差距已呈現Ｍ型化，以民國96年的高中學測為例，共有31萬餘人應考，結果PR值達99的人有3355人，但PR值10以下(分數20到30分之間)的也有3萬1千多人；另外，依民國95年的國中基測英語成績來看，全國只有台北市是高分群人數多於低分群人數，其餘縣市都是低分群多於高分群，這也證明了雙峰現象與城鄉差距的問題。 .

李家同也針對「孩子功課不好的原因」提出見解，他表示，「回家不做功課」是主要原因之一，但台北的教育家卻不知道我國許多孩子是一放學就玩耍，而這些孩子大多數都是來自弱勢家庭。李家同以自身觀察的經驗表示，相對於功課不錯的孩子，「我相信幾乎百分之百的這類孩子一定都是做家庭作業的」，反過來說，絕大多數回家就去玩耍的孩子，雖然有個快樂的童年，但往往有不快樂的成年。

此外，造成功課不好的原因還有小學教育有時太多元化、課業太難，以及孩子不知道念書的重要性等因素，另外，「弱勢孩子進不起補習班，但補習班卻主導著教育」更是李家同極為擔憂的原因之一。

他強調，「我們國家實在應該注意孩子功課不好的問題了」，如果孩子在國中時跟得上功課，黑道能夠吸引的孩子將大幅降低，我們的高中和大學不會有程度太差的學生，整個國家的競爭力將會大為提高。如果國家無法幫助這些弱勢孩子，這些可憐的孩子長大以後，又是弱勢，我們國家將永遠有貧富不均的現象。

面對以上種種教育困境，李家同也提出「如何幫助功課不好的孩子」的補救觀點，他說孩子們最好每天做家庭作業、課業也不要設定太難、多給鼓勵，還有補充足夠的英文教材給偏遠地區孩子，並將難題融入教科書，以杜絕補習班，特別的是，他還指出「孩子絕對不能太用功」，以免壓力過大，影響身心健康。

李家同更呼籲各界，「任何孩子都可以教好的，但我要在此提出嚴重的警告，如果我們不知道每位孩子的程度，也因此不因材施教，弱勢孩子將永遠是弱勢的」。



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去看格列佛......









總覺得……那腸子怎麼看都像珍珠香腸…… ！

高雄縣濱海扶輪社長陳致富帶團鰲鼓賞鳥、搭船看外傘頂洲！
東石生態館電話05-3601801
http://www.tnews.cc/05/newscon1_6973.htm
大台灣新聞網嘉義新聞！高雄縣濱海扶輪社長陳致富帶團到鰲鼓賞鳥、撿漂流木
鰲鼓濕地賞鳥亭
空軍水溪靶場也是另類景點
海巡隊的崗哨因地層下陷而淪陷
鰲鼓濕地賞鳥人多，賣西瓜生意好！
鰲鼓候鳥成千上萬
記者謝敏政／嘉義報導
高雄縣濱海扶輪社長陳致富是高雄縣議員，透過東石鄉扁舟協會安排，十一月十五日到東石鄉生態旅遊，主要到鰲鼓濕地賞鳥、東石漁人碼頭參觀、外傘頂洲透透氣，相較於東石鄉沒有工業污染，陽光、空氣和水質都新鮮，來自高雄縣的遊客都讚不絕口。
扁舟協會鑑於東北季風海浪大，最近開發鰲鼓濕地和朴子溪生態賞鳥，天氣平穩時才有外傘頂洲之旅，遊客搭乘觀光漁筏時，如果遇到風浪太大，不要勉強出海到外傘頂洲，鰲鼓濕地和朴子溪紅樹林大批候鳥進駐，現在至明年三月是賞鳥好季節。
而鰲鼓濕地的入口處，東石鄉公所和雲嘉南濱海國家風景區，利用鰲鼓分校閒置校園，整修為東石生態館，展示許多精美的鳥類生態攝影和豐富的農漁村文物，讓遊客進入鰲鼓濕地參觀時，東石生態館專人免費放映影片和解說，讓遊客不致於在一千五百公頃的鰲鼓濕地中迷惘！
船仔頭文教基金會解說員配合扁舟協會活動，為高雄濱海扶輪社導覽鰲鼓濕地，從東石生態館、北岸空軍水溪靶場、西岸漁民捕鰻苗和漂流木、南岸七號水門豐富候鳥景觀，確認鰲鼓濕地政府將發展成為國家平地森林遊樂區，預訂民國一百年啟動，鰲鼓濕地將成為南台灣最重要的生態園區，嘉義縣政府和東石鄉公所正培訓更多在地導覽員，讓鰲鼓的人文和生態平衡發展。
高雄濱海扶輪社喜見鰲鼓空氣、陽光和水新鮮，建請嘉義縣政府相關單位，能在鰲鼓舉辦萬人泳渡外傘頂洲壯舉，像日月潭吸引許多遊客；對於高雄遊客的盛情建議，導覽員樂意轉?嘉義縣政府觀光單位參考，也說明日月潭和海泳環境和風險不同，需要更大的準備和規畫，希望在國家平地森林遊樂區成立後，有專責單位來籌辦。
隨後扶輪社友到東石大橋頭海龍園餐廳品嚐海鮮，再到東石漁人碼頭，搭乘扁舟觀光漁筏到外傘頂洲，扁舟理事長吳林山說，前天寒流來，海上風浪大，外傘頂洲風險大，十一月十五日風浪平靜，適合外傘頂洲蚵鄉之旅；觀光漁筏也有東石漁人碼頭到鰲鼓濕地的航班，歡迎大家來體驗不一樣的生態之旅。
高雄市中小企業經營領袖協會會長盧義光表示，多年前他在中山大學管理所進修時，和同學陳菊、蘇嘉全、媒體人諸葛俊等人來東石參觀，對東石鄉有一批年輕人致力社區營造、生態旅遊的愛鄉情操印象深，東石鄉人口外流，卻因社區營造特色，吸引外來遊客參觀，帶動社區產業，這種無煙囟工業，很令人嚮往！http://www.nownews.com/2009/11/16/11471-2533468.htm今日新聞網嘉義新聞報導！

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